老师的教育让我们明白：我们能从失败中汲取教训，在困难中积蓄力量，在黑暗中寻找光明。他们给我们智慧去开动脑筋，他们给我们勇气让我们襟怀坦荡，正直为人。他们将美放在我们心中，给我们教诲、见识和想象。或许老师讲课的每个细节随着时间的流逝会被我们淡忘，但他们的热情、勇气和慈爱会永远保留在我们心中。老师让我们懂得生活像大海一样深邃，向天空一样辽阔，而我们必须自己做出选择。他们带领我们所经历的每个问题，每个发现，每个体验都令我们着迷，让我们看到了智慧在知识海洋中的闪烁。失败后温暖地鼓励，成功后及时地肯定，这一切的一切，我们又有什么理由不遵循于老师的谆谆教诲，又有什么理由不感谢他们呢？
有人说：父母之爱，让我们感受到养育的艰辛；朋友之爱，让我们体会到互助的温暖。在这里我要说：教师之爱，让我们享受到了不求回报无私关爱的博大！老师是我们成长道路上的第一人生榜样。老师是我们事业前进路上追寻的一串深深的脚印！老师把毕生的精力都倾注在教育事业上，教师把整颗心都掏给了学生们，他们默默的把自己的一生托付给光辉的事业——教书育人。
尊师是一个民族文明进步的标志。在改革开放迅速发展的今天，更应该让尊师成为我们每个人的自觉行动。可是有不少人一边在高喊尊师的口号，但行为却背叛了自己。譬如，同学遇见老师不主动问好；上课明明迟到，却大摇大摆的晃入教室；课上捣乱纪律，说闲话；课后不完成作业等等，这些都是不尊敬老师的行为，更有甚者，居然当众顶撞老师，如此恶劣的行为难道不应引起我们的足够重视与反思吗？人世间最大的情感失衡，第一是在父母和子女之间，第二是在教师和学生之间，而当后者意识到这点时，大多已无法弥补，希望在十几年后，我们不要流下悔恨的泪水。要把老师作为我们最敬重的人。
杨时学问那么高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友确实是后人的楷模，成语“程门立雪”的精神，在改革开放，经济迅猛发展的今天，仍有现实意义。我们更应传承尊师重教的文明火种，发自内心的敬爱我们的老师，以实际行动回报我们的老师。我们无需大张旗鼓，更无须高喊口号，只需从身边做起，从点滴做起。
二、严谨的家风与家教
杨时师从二程（程颢、程颐），学得真传，载道而南，完成了由洛学到闽学的过度以及理学的承启和发展，成为载誉千古的佳话。杨时有五个儿子，长子杨迪，字遵道，进士、奉议郎，亦从学伊川先生，敕赠宣议大夫。次子杨迴，字昭远，进士、右司佥中书舍人。三子杨遹，字昭祖，进士、监丞，工部尚书员外郎。四子杨适，字循道，进士、监丞宗正丞，宣教郎，婺州明州通判。五子杨造，字安旨，进士、承议郎兼管吕州崇道院。杨时五子登科皆入仕，确实难能可贵，这与杨时的言传身教不无关系。
请看杨时的《勉学歌》：
“此日不再得，颓波注扶桑。跹跹黄小群，毛发忽已苍。愿言媚学子，共惜此日光。术业贵及时，勉之在青阳。行已慎所之，戒哉畏迷方。舜跖善利间，所差亦毫芒。富贵如浮云，苟得非所臧。贫贱岂吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艰食，一瓢甘糟糠。所逢义适然，未殊行与藏。斯人已云没，简篇有遗芳。希彦亦顽徒，要在用心刚。譬犹适千里，驾言勿徊徨。驱马日云远，谁谓阻且长。末流学多岐，倚门诵韩庄。出入四寸间，雕镌事辞章。学成欲何用，奔趋名利扬。挟策博寒游，异趣均亡羊。我懒心意衰，抚事多遗忘。念之方妙龄，壮图宜自强。至宝在高深，不禅勤梯航。茫茫定何求，所得安能常。万物备吾身，求得舍即亡。鸡犬犹知寻，自弃良可伤。欲为君子儒，勿谓予言狂。”
再看杨时的《劝学文》
“我劝人读书，读书件件好，读书通明理，读书忠义孝，读书性字看，读书心胆小，读书孝爷娘，读书敬兄嫂，读书邻里和，读书子孙绍，壮者能读书，乡里称师老，少者能读书，父母无烦恼，贫者能读书，衣食自温饱，富者能读书，家和永堪保。人若不读书，何异禽与鸟，人若不识字，有眼如盲眇，读书见识高，读书今古晓，我劝人读书，读书真个好，读书官不差，读书民不拔，读书不负人，人自不知道，一字值千金，读书无价宝。”
杨时在从师二程的过程中，对二程的的儒教思想进行了继承和发挥。杨时载道南归，并倾毕生精力所著儒学经典和严谨的家风家教，使他得儿子们近水楼台先得月，并且耳闻目染了父亲学习研究著述儒学经典全过程。，从小打下了坚实的人文基础。杨时五个儿子不负父亲重望，科举成名皆入仕，这在当时的南剑州可谓风光，成为教子有方的楷模。
杨时的《勉学歌》和《劝学文》，这两篇诗文虽然短小，但表达的涵义却十分深邃。不失为一篇用来训导子孙的好家训，家规。杨时的《勉学歌》和《劝学文》，这两篇诗文虽然短小，但表达的涵义却十分深邃。不失为一篇用来训导子孙的好家训，家规。就是在倡导良好家风的今天，仍有现实的教育意义。寓意深刻，受用匪浅。
写于2018年6月
文/林明盛
制作：延平区融媒体中心
编辑：游立成
责编：林秀桂 黄忠良
编审：林芳返回搜狐，查看更多